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[组图]今年 为什么纪念湖社?           ★★★
今年 为什么纪念湖社?
作者:许维萍 张… 文章来源:辽宁日报 点击数: 更新时间:2011-3-27 16:43:07

 

  

 

  

  《仕女图》晏少翔画

去年今日,辽宁湖社书画研究会常务副会长韩敬伟拜访王世襄先生

 

  辽宁湖社书画研究会会长 晏少翔先生

 

  2009年3月1日下午,由辽宁湖社书画研究会、文化部青联美术委员会、清华大学美术学院、北京大学历史文化资源研究所共同主办的纪念湖社成立90周年系列巡展 “时代精神——全国中国画名家提名展”在吉林省博物院开幕。画展展出了冯远、刘大为、郭怡肒等全国部分主流国画家的新作80多幅,辽宁的晏少翔、宋惠民、孙世昌、宋雨桂、孙文勃、韩敬伟等画家的画作参展。吉林首展后,画展还将在北京、辽宁沈阳、陕西西安等8个省市举行全国巡回展出。画展之引人关注,不在名家云集,也不在它是一次中国画发展的成就展,它之引人关注在于其纪念湖社画会成立90周年后面隐藏着的那段独特的文化史——那就是近百年来在中西文化大碰撞的背景下,湖社画会为谋求中国画现代转化的所有努力与坚持。

 

  为什么纪念湖社,老湖社到底是怎样的社团,让这些有坚持的画家们90年里念念不忘。下面就让我们越过近百年的时光,重新检视湖社走过的道路,探寻对今天的中国画发展所具有的启示。

 

  1920年的湖社,新文化运动的另一面

 

  湖社,即使对于今天文化界的人来说,她都是一个极其陌生的名字。

 

  这个艺术社团,曾是近现代绘画家和大师的荟萃之地,被人称为中国近现代绘画史的摇篮,她曾培养了无数中国画人才,对整个20世纪中国画教育作了基础性工作;她曾深入研究古代传统绘画技艺,又博采西画所长,探索出了一条中国画现代化演进的道路;她哺育了京津画派;齐白石因为这个画会的推介交流展,在国内外声名鹊起……

 

  湖社肇始于20世纪初中西文化剧烈碰撞的历史大背景。

 

  1918年1月,陈独秀在 《新青年》刊发《美术革命》一文,对中国画发出猛烈攻击,成为激进派对发展了几千年的中国画产生认同危机的强烈呼声,而一些民族文化意识初醒、在文化激烈碰撞下仍抱持慎思、明辨态度的艺术家则在深入思考以另一种探索创新发展中国画的积极方式回应美术界的西化浪潮。此时的日本画界也存在着同样的新派与旧派的对立,因此积极寻求与中国画界开展绘画交流与合作。据燃犀《东方绘画协会原始客述》一文回忆“板西利八郎氏屡欲介绍日本画家来华开会,与周肇祥,金绍城,颜世清等谈过多次,只因我国画家散漫无团体,而又不宜终拒,周金二人遂与同志组织中国画学研究会,一面联合画家,一面训练人才。”从此可以看出,中国画学研究会即后来的湖社画会成立的直接动因是中日画家需要在联合与互补中加强回应西化浪潮的信心与力量。

 

  1920年5月29日,由金城(金绍城)、周养庵(周肇祥)、陈师曾等于北京发起成立了“中国画学研究会”,此即为“湖社画会”前身。

 

  金城、陈师曾等并不是因循的守旧派,他们都是对中国古代传统绘画、对中西绘画史、对欧美画界近况有着深入研究的艺术家,金城曾在英国学习并遍历欧美各国,陈师曾曾著述《中国绘画史》、翻译《欧洲画界最近之状况》等著作,他们宽广的文化视野使得这些艺术家在广泛的审视传统绘画的基础上,展开对传统绘画的内省与创新。缘于此,金城为画会提出了“精研古法,博采新知”的宗旨,使画会走上了推动中国传统绘画艺术现代演进的探索之路。

 

  由于金城曾任政府要职,因此得以促成建立“古物陈列所”,把皇家园林承德、沈阳故宫旧藏的古代书画等艺术品在所中陈列,为北方艺术家参古、学古提供了方便。金城自己亦“临摹殆遍,画艺大进”。

 

  “中国画学研究会”创建后,金城亲自授徒,培养了陈少梅、陈缘督、刘子久、吴镜汀等弟子。除了传承中国画技艺,画会主要活动即与日本画家举办联合绘画展览,因此于1920年至1926年间前后搞了四次联合画展,其中在北京举办两次,在日本举办两次。 1922年在日本举行的第二次联合画展上,齐白石画作大卖,从此在国内外声名大振。画会除了与日本画家交流以外,还将中国画家的作品带入欧美等国,扩大了交流中国绘画的范围。

  1926年金城逝世后,中国画学研究会由周肇祥接任会长。由于金城之子金开藩与周肇祥意见不合,由金开藩及金城的弟子们于1926年12月在北京金城居所另行成立画会,取“湖社画会”为名。而中国画学研究会仍由周肇祥任会长,两个画会同样传授绘画技艺,人员互有交叉。 1927年11月,湖社画会出版《湖社半月刊》,不久改为月刊,至1936年停刊,共出了100期,极大地起到了普及中国画教育的作用。湖社画会每半月开一次观摩性质的研究会,前后共举办了八次成绩展览,成为北方最为活跃的美术社团。

 

  当时,湖社画会中有不少天津会员,湖社举办画展,在北京展出后,向例在天津续展。 1931年起,湖社在天津举办国画传习社。金城弟子陈少梅、刘子久、惠孝同等又在天津招生传授中国画技艺,这成为天津湖社分会的基础并逐渐形成京津地区的绘画特色。

 

  除北京、天津以外,湖社的一些画家又来到东北,如赵梦朱、钟质夫、晏少翔、季观之、王心竟等在沈阳任教,成为东北地区国画家的代表人物。

 

  1937年,抗战全面爆发后,湖社画会被迫停办。而中国画学研究会和湖社画会培养的大批中国画人才,则成为了全国各地美术院校的教学骨干,对整个20世纪中国画的教育与发展起到了不可估量的作用。

 

  辽宁湖社与老湖社的历史渊源

 

  改革开放后,西潮再次汹涌袭来,美术界再次如世纪初一样面临民族艺术认同危机。此时,一些老湖社画家为光大湖社精神,发起了振兴湖社运动,1984年4月,以溥杰、金城长孙金鲁瞻、启功等为首在北京琉璃厂重兴湖社画会,此画会1991年经北京市相关机关审核批准定名为“北京湖社画会”。

 

  与此同时,沈阳的晏少翔等画家也在鲁迅美术学院展开了 “湖社画会”的复会活动。并于1990年12月在辽宁民政部门注册复会,因在辽宁注册,须冠以“辽宁”字样,这样又成立了“辽宁湖社画会”。晏少翔任会长,会员除辽宁的书画家以外,还跨省包括北京、天津、上海、四川、河南、台湾等地的书画家。

 

  辽宁湖社画会成立后,继承老湖社的精神,在1990年到1996年间,多次举办展览,并两次到台湾举办展览。 2000年,辽宁湖社画会改为“辽宁湖社书画研究会”。会长由晏少翔担任,常务副会长由韩敬伟担任。

 

  无论是辽宁湖社书画研究会还是北京湖社画会,都只是上世纪老湖社画会、中国画学研究会这根主干上新发的枝条,但画会无论如何发展,其所秉持的推动中国画艺术现代转化的宗旨却是一脉相承,其“精研古法、博采新知”的宗旨都是一致的。回首湖社画会走过的近百年历史,就是中国画现代转化的发展历史,它再次完证了“全盘西化”之不足取、保守守旧之不足取,只有注重挖掘传统精华、博取各民族艺术精粹,不断创新才是中国画发展的必由之路。

 

  湖社的时代精神

 

  □孙世昌

 

  一个世纪以来,中国文化艺术界在艰难的境遇之中,展开对传统的内省与开拓,为争取生存空间而谋求发展。以现代眼光研究传统的同时,积极吸收外来的东西,推动中国文化艺术向现代演进。百年中国画一路走来,可谓跌跌撞撞,步履蹒跚。在这期间出现的西化派,改造派、调和派、传统派等不同的形态,因其不同的艺术理念和价值取向导致创作路数的差异,因此对中国画发展所起的作用亦有所不同。但是为使传统艺术由古典形态走向现代形态的目标是一致的,这中间有很多值得我们总结的经验和教训。

 

  当我们跨入21世纪的时候,再看我们今天所面临的文化格局,依然是在经受西方强势文化的冲击与渗透下做出应变,推动在全球化语境下的现代演进。所不同的是随着中国的崛起与综合国力的增强,国家“自主创新”发展战略的确立,西方世界不得不正视中国的存在。我们对于外来文化已由20世纪的被动接受,转化为主动的吸纳世界各国的先进文化资源。在弘扬民族文化的大背景下,深入研究,挖掘传统文化精华,继承民族文化精神,实现中国文化艺术在新世纪的发展。可以说,中国的文化艺术开始步入自觉时期。

 

  回想金城提出的“精研古法,博采新知”的宗旨,在当下仍然具有现实意义。中国画创作在继承与发展上,无论怎么抉择,有一点已成共识,那就是中国画的发展要有继承性,不能另起炉灶。没有一个对民族文化的清理,挖掘,认知过程,创新无从谈起。保持民族文化身份和神韵,是中国画发展的关键性品格。时代在前进,社会生活在变化,人们的审美需求也在变化中日趋多样化。在时代风潮中的中国画画家,已感到传统语言已不能充分表现新的审美感悟,必须在现代审美框架中,准确把握民族文化精神的同时,创造新的表现语言,这亦已成为许多艺术实践者共同的愿望。中国画的创新不必重复西方现代后现代艺术理念与样式。坚持“自主创新”的道路应是我们的选择。

 

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